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水不上堂休点穴辩

“水不上堂休点穴”，意思是如果水没有流到明堂，就不要轻易点定穴位。但这句话中的“水”并不是指外面的大江大河，而是特指“真水”——也就是在穴位前方自然汇聚的、隐隐约约的两股细小水流；而“堂”也不是指大范围的外堂，而是指紧靠穴位前的“小明堂”。真正结穴的地方，必须有这两股真水在小明堂内交汇聚合，同时还要有两股细微的砂（地形隆起）从外侧包裹过来，把这两股真水收住，这样才能做到“气止水交”，形成真正的吉穴。如果没有这样的水势，水流散乱，气也就随之泄走，根本不可能结成好地，所以才说“休点”。

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需要注意的是，这里说的“水不上堂”绝不是指外面的河流必须流入小明堂才能点穴。恰恰相反，外部的水流不但不能直接冲入小明堂，甚至连内堂都不能直冲进来。凡是水流接近内堂的位置，必须要有适当的砂（地形屏障）挡住，让它弯弯曲曲、缓缓环绕而至，不能有直冲、穿割、激射的现象。只有这样，内堂的气才会凝聚不散，元辰水（穴前最贴近的水流）才会安静平稳，这才算是真正的“明堂”。

卜氏曾说：“逆水来朝，不许内堂之泄气。”说的就是这个道理。如果误解为必须让外面的大水流入明堂才能点穴，那就完全错了，不仅违背了点穴的根本原则，也忽略了整个堂局的结构和气势。

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为什么这么说呢？因为在平地，明堂与外水高度接近，或许还能看到水流缓缓流入内堂；但在高山地区，明堂高高在上，外水在山脚低处，两者高差悬殊，怎么可能让外水“上堂”呢？这是自然地形决定的。如果死板地认为外水必须上堂才能点穴，那岂不是只有平地能点穴，高山就完全没穴可点了？这显然不符合实际。

反过来，如果明白“水不上堂休点穴”中的“水”指的是穴位自身产生的真水，“堂”是指小明堂，那无论高山还是平地，只要小明堂有真水交汇、砂水环抱、气聚水止，就可以点穴。这也正是杨公所说的：“有人识得明堂法，五百季中一间生。”意思是真正懂得明堂之法的人，几百年才出一个，可见其精妙难懂。因此，理解这句话的关键，在于分清“真水”与“外水”、“小明堂”与“外堂”的区别。

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